Fiqha ke Usool Hadith

Fiqha ke Usool Hadith

فقہ کے اصول حدیث اس کتاب میں اصول حدیث کے علاوہ صرف وہ اصول بیان کیے گئے ہیں جو امام ابو حنیفہ ، امام مالک ، امام شافعی ، امام احمد ابن حنبل اور دیگر ائمہ حدیث کو مدنظر رکھتے ہوئے قبول کرتے تھے۔

ان نکات کو واضح کر دیا گیا ہے۔ اصول فقہ کی تاریخ ، فقہ کے اصول اور محدثین کے درمیان فرق واضح کیا گیا ہے۔

حدیث اور سنت کے درمیان اختلافات زیادہ فقہاء کے مطابق ، کفر کی اقسام اور کافروں کی احادیث کی شرعی حیثیت بیان کی گئی ہے۔ فقہاء کے مطابق خبر (حدیث) کی تعریف اور اقسام دی گئی ہیں۔

ان تمام اقسام کے فقہاء کی تعریف ان میں بیان کی گئی ہے ، مختلف فقہاء کے اختلافات کا ذکر کیا گیا ہے ، اس قسم کی روایات کے حالات اور نفس خبر میں حالات بیان کیے گئے ہیں۔

اصولوں اور فقہ کے علماء کے مطابق ، صحابہ کی ڈگریاں اور ان کی اقسام: وہ جو فقہ اور اجتہاد میں معروف تھے اور وہ جو فقہاء نہیں تھے۔

حدیث پر صحابہ کے اعتراضات ، راویوں کے اعتراضات اور حدیث کے معیار کو جو فقہاء نے قبول اور مسترد کیا ہے واضح کیا گیا ہے۔

Fiqha ke Usool Hadith

Fiqha ke Usool Hadith In this book, apart from the principles of hadith, the only principles that Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Shafi’i, Imam Ahmad ibn Hanbal and other Imams used to accept the hadith keeping in view are mentioned.

These points have been made clear. The differences between the history of the principles of jurisprudence, the principles of the jurists and the muhaddithin have been clarified.

Differences between Hadith and Sunnah According to more jurists, the types of disbelief and the shar’i status of the hadiths of the disbelievers have been explained. According to the jurists, the definition and types of Khabar (Hadith) have been given.

The definition of all these types of jurists is mentioned in them, the differences of different jurists are mentioned, the conditions of these types of narrations and the conditions in Nafs Khabar are explained.

According to the scholars of principles and jurists, the degrees of the Companions and their types: those who were well-known in jurisprudence and ijtihad and those who were not jurists.

The objections of the Companions on the hadith, the objections of the narrators and the standard of the hadith which is accepted and rejected by the jurists have been clarified.

Get more Information for this Jahan E ilm o Adab please click Here.